Из презентации мне запомнилось:

• Длиннющее слово на доске, означающее целую фразу о «только тех, что часто к нам захаживали» и очаровательная скороговорка, которой Зухра это слово прочла.
• Этикетное приветствие о том, «целы ли руки и ноги?»
• Прекрасный и удобный направительный падеж (магазин-г-а)
• Разница в восприятии похлопывания по спине: я всегда считала этот жест крайне фамильярным и насколько я могу судить в центральной России его можно рассматривать даже пренебрежительно-покровительствующим, а у башкир, оказалось, это признак уважения.

А пока Зухра рассказывала о дублировании названий  улиц и остановок на русском и башкирском языке, я с удовольствием вспомнила  командировку в Уфу и свои попытки читать второе название на синеньких табличках, такая была артикуляционная гимнастика :)

Удивительно и приятно было услышать от Зухры отсылку к  их совместному обсуждению башкирского и турецкого языка с Максом Шараповым (жалко, что он не доехал до нас в этом году, мы так надеялись).

и большим подарком для меня оказались башкирские пословицы:

«Удивленная утка задом ныряет»   (я в восторге — буду теперь частенько своим клиентам цитировать:) ) и «Обучение — это выкапывание колодца с помощью иголки»

Иголку для изучения культуры, языка и традиций башкирского народа Зухра дала нам крепкую и большую, такой и копать приятно:)

Антон рассказывает понятно, но на высоком научном уровне, следит за временем, но не теряет контакта с аудиторией и поддерживает интересы слушателей. В общем, сокровище, а не презентатор.

Я не планирую учить арабский, мне вообще языки даются плохо, и в лингвистике меня интересуют в основном люди, которые ею занимаются, поэтому запомнились мне в основном поразившие меня факты и забавные комментарии самого Антона:

-Бедные арабские дети, когда пишут диктанты не могут дописать пропущенную букву, потому что буква в начале, середине и конце слова выглядит по-разному, и начертание конкретной буквы зависит от окружающих ее букв. В связи с чем мне подумалось, что, возможно, образованным арабоязычным людям проще удерживать в голове психологический контекст ситуации, тогда как «западные» люди склонны рассматривать либо отдельные события, либо сводить все связи между событиями к причинно-следственной цепочке. Последняя фраза — разумеется, исключительно мои домыслы.

- В арабском есть специальное короткое слово означающее «капризы беременной женщины». Это, я считаю, очень правильно — отделять запросы и психические состояния, возникающие в этом положении, от просто «капризов». Молодцы арабы!:)

-Арабы не пишут арабскими цифрами. Наверное, это многие знают, а для меня было открытие.

-Алкоголь — это арабское слово, заимствованное вместе с артиклем «аль».

-Есть отдельная грамматическая категория прилагательных, обозначающих цвет и физические недостатки. Блондин и худой — это с позиций арабского языка — физические недостатки:)

И особенно понравился «анекдот», рассказанный Антоном, приведу его ниже, надеюсь, не нарушу при этом авторское право:):

У арабистов есть поговорка, что все слова в арабском имеют 4 значения:

1.прямое,

2.обратное первому,

3.неприличное,  и …

4.верблюд

В этом году мне повезло сделать несколько вещей, которые я давно собралась сделать, но мне удавалось на прошлых фестивалях языков, а именно:

-провести специальное занятие для детей, чтобы было и про языки и адаптированно под потребности детей подвигаться и  их уровень осведомленности,

-посетить презентацию башкирского  чудесной Зухры Кайгуловой,

-сходить на презентации Антона Сомина, (восторженные отклики о презентациях которого я ежегодно читала),

-иметь удовольствие угадывать языки музыкальных фрагментов в викторине на Закрытии фестиваля (в этом году эту викторину готовил  талантливый полиглот Денис Патин,  а я даже отгадала японский и осетинский)

-и отпраздновать завершение  совместным чаепитием с настоящим тортом. Огромный и свежайший Наполеон  достался нам в качестве подарка  от добрых нияковцев на наш своеобразный юбилей — все-таки фестиваль был в этом году пятый.

Как поется в любимой песенке виновника появления фестиваля в моей жизни — «Удалось!»

Кроме того, удалось попасть еще на презентацию Полевой лингвистики к прекрасной Маше Коношенко, и помешать в качестве сопроводительницы банды шумных баловниц проведению презентации эсперанто.

Хорошо завершать гештальты:). Подробнее о каждой презентации в следующих постах.

Почему алкоголь как «лечение» от душевной боли так популярен? Приведу некоторые из возможных причин и опасностей такого поведения:

Алкоголь – психоактивное вещество. То есть действует на нервную систему, вызывает кратковременное изменение состояния сознания. В небольших дозах – расслабление и успокоение.
Веселья от алкоголя не бывает, оно – следствие повышающейся внушаемости: есть ожидание, что пришли веселиться, есть компания, где все веселятся, и появляется склонность веселиться.
Кратковременное – значит, благостное время пройдет, и будет откат – к еще большей хандре и депресняку, тревоге. У этого явления вполне материальные, физиологические механизмы.
В больших дозах алкоголь оказывает оглушающее действие, то есть примерно тот же эффект, что и удар тяжелым предметом по голове. И последствия для вашего мозга примерно те же. Оглушение используется как способ избавиться от боли или непереносимой тревоги, тоски. Логика такая: чем ЭТО чувствовать, лучше ничего вообще не чувствовать. Частое употребление алкоголя в больших дозах можно рассматривать как медленный суицид. Логика та же: чем ТАК жить…
Кроме того, как всякое психоактивное вещество, алкоголь вызывает привыкание (требуются все большие дозы) и формируется зависимость. И тогда происходит то, что психолог назовет «сдвиг мотива на цель», то есть раньше пил, чтобы изменить свое состояние, забыть о проблемах и т.д., теперь пьет, чтобы пить. Причины, впрочем, называет те же, так как зависимости своей не признает.
Итак, алкоголь изменяет нейрохимические процесс и кратковременно меняет эмоциональное состояние человека, в частности, снижает чувствительность.

Есть и другая – чисто психологическая причина, по которой может привлекать совместное употребление алкогольных напитков.

Во время «душевной посиделки» под действием алкоголя собеседники часто говорят друг другу более откровенные вещи (т. к. снижается контроль). И поэтому хрестоматийный разговор двух подвыпивших персонажей: «Ты меня уважаешь? Я тебя уважаю!»
Потребности в признании и принятии – базовые для человека, на их основе формируется представление о себе. Другие меня заметили, приняли за своего, уважают, значит, формируется и развивается самоуважение.
Казалось бы, какая прекрасная вещь, ради нее можно и потерпеть побочные неприятные последствия алкоголя. Но есть один подвох.
Человек получил бесценный опыт принятия и признания. Но получил его в специфическом состоянии – в опьянении. А психика наша работает по такому закону: в каком состоянии информация была усвоена, в таком ей и можно пользоваться. Помните, в «Огнях большого города», богач в состоянии опьянения считал героя Чарли Чаплина другом, а протрезвев не узнавал его и прогонял. Человек почувствовал себя принятым и признанным, его самоуважение выросло. Но перенести этот опыт в трезвые ситуации он не может. Смутно помнит, что за выпивкой как-то было ему получше, но восстановить это состояние в трезвом уме не может.
В этом принципиальное отличие от психотерапии и групповой, и индивидуальной. В любом случае, о каких проблемах речь бы не шла по содержанию беседы, внутри общения с психологом и другими участниками группы (и это заложено в правилах поведения на группе) человек получает принятие и признание его чувств, его мыслей, его проблем, и его достижений. И самоуважение, уверенность, принятие себя растет и укореняется. И этот опыт, который он получил в «нормальном» состоянии, человек может перенести в обычную жизнь

Почему же, когда случается кризис, давят проблемы, мучает ощущение собственной уязвимости, незначительности, плохости, люди зачастую покупают алкоголь и идут на вечеринку, а не к психологу? Приведу некоторые, самые частые аргументы:

1. «Зачем платить психологу, когда можно бесплатно поговорить с другом?»

Если речь при этом идет о «душевно усидеть литр коньяка», то это не бесплатно. Сами алкогольные напитки (не суррогаты, убивающие ваш организм в любых дозах) – недешевы, плюс (вы же не алкаши!) нужна хорошая «закуска». Если получилось «совсем душевно», на утро потребуется «лечение», или просто в организме будет ощущаться некоторая разбитость. И это скажется на вашей работе и ее производительности. Тогда вопрос не «платно – бесплатно», а только «кому платить?». Вашему кошельку по большому счету все-равно.
И потом, вы раз от раза рассказываете свою тяжелую ситуацию другу, а ситуация не разрешается. И в конечном счете другу или подруге это надоедает. Они уже истощили свой запас советов и терпения, и возможно, вы потеряете не только деньги и время, но и нечто более ценное – хорошие отношения с друзьями?

2. «Зачем идти к психологу, незнакомому для меня человеку, когда можно выпить с друзьями и все обсудить? Друг же тоже может меня послушать и что-нибудь посоветовать!»

Если психолог имеет должное образование, то он не просто незнакомый человек, а «специально обученный». Игнорировать технологии психологического консультирования примерно также обоснованно, как парикмахерское искусство. Друг может вас и постричь, он же умеет ножницы в руках держать и расческу! Поскольку речь идет именно о разговоре по душам за стопочкой (стаканами, бокалами), представьте, что доверили вашу стрижку другу или подруге, пребывающим уже «изрядно подшофе»…

3. «Я лучше доверюсь другу, а сделать это легче, если совместно и приятно принять по чуть-чуть»

У психолога есть этический кодекс, и то, что вы расскажете, точно не выйдет за пределы его кабинета. Даже если вы специально не будете просить его хранить тайну.
А если вы не скажете другу, что хотите сохранить все «между вами», или он случайно забудет, будьте готовы, что информация может попасть в нежелательные уши. Хранить же чужую тайну (если вы вращаетесь в одном кругу) – очень тяжелая ноша, особенно, если приходится скрывать информацию или даже обманывать знакомых. Например, скрывать истинное отношение одного человека к другому от заинтересованного лица. Еще хуже в случае измены мужу, жене или организации. Общие тайны такого рода, вопреки обыденному представлению, не сближают людей. Хранитель тайны в таких случаях, как правило, чувствует себя заложником своей чести и начинает злиться на того, кто ему эту тайну раскрыл «по секрету».
Итак, алкоголь, дружбу не укрепит и проблемы по-настоящему не решит.

В заключение хочется сказать: Общение с друзьями – это очень важно и никакой психолог друзей не заменит! Делитесь с друзьями своими мыслями и переживаниями! Просто не грузите их непосильно!

Сегодня ходили с М. (5лет,1мес.) в Российский Этнографический музей. На специальную программу «Приглашаем в гости!». На сайте музея эта программа заявлена как игровое занятие для родителей с детьми 5-10 лет. В афише на сегодняшний день был анонс на литовскую масленицу, но попали мы на тематическую экскурсию про татар. Но нам что литовцы, что татары:) лишь бы увлекательно. Занятие состояло из 3 частей: экскурсия по соответствующей экспозиции, сказка и подвижные национальные игры.

Экскурсия все-таки предполагала наличие фоновых знаний или была рассчитана скорее на родителей. Экскурсовод в частности, сообщила, что некоторая часть татар (что ли мишари) относятся к фино-уграм. Моей М. что татары, что фино-угры, что литовцы:) И перечисление географических областей, где живут такие и эдакие татары без карты даже мне было сложновато. Зато М. запомнила, что татары — это не один народ, а несколько объединенных, что они делали на своих домах и на одежде «всякие узорчики, похожие на солнышко», что умели делать «красивые туфельки». Я услышала интересную версию про то, что украшения имели значение не только оберегов от духов, но и «гарантировали» возвращение в человеческую сущность после превращения в животных, акцентируя все суставы (кольца — фаланги  и сочленения пальцев лук, браслеты лучезапястный сустав и т.д.). То есть, как я понимаю способствовали формированию того, что называют «схема тела». Интересно, что в работе с детьми с отклонениями в развитии,  расстройствами пространственной ориентации (с ДЦП, с гиперактивностью, с умственной отсталостью, с некоторыми локальными поражениями головного мозга) тоже применяются рисунки на руках и ногах, навешивание украшений, игры с пуговицами (фиксация между пальцами рук) и т.п. акцентирование отдельных частей тела.  В норме дети первого года жизни находят особенно привлекательным зажимать между пальцами игрушки и еду. Воистину онтогенез повторяет закономерности филогенеза:)

После экскурсии перешли в детский этнографический центр (огороженную заборчиком сцену с лавочками, шкафчиками с утварью, игрушками). Сказку рассказали удивительно замысловатого сюжета. Про мальчика, который был такой ленивый, что всё, что он делал — это кошку учил разговаривать. М. на это на ухо мне заявила: «Надо было попугая учить!» Потом этот мальчик спас птенцов Большой птицы (как я поняла, намёк на Птицу, которая высидела весь Мир, по космогоническим мифам), и Птица дала ему кольцо. Дальше сюжет сильно напоминает сказу про «Волшебное кольцо». Надев кольцо на большой палец, он мог вызвать джинов, которые исполняли все его желания: построили дворец на пустынном острове, принесли в жёны дочку падишаха. Та с помощью приплывшей в засмоленной бочке древней колдуньи обманула мужа, стащила у него кольцо и вернулась к отцу. Главный герой с кошкой переплыл море к стране падишаха и устроился работать поваром (как этот лентяй научился готовить, история умалчивает), сдружился с визирями. Когда падишах велел его казнить, узнав, что этот именно тот, кто похитил дочь, визири бросили главного героя в колодец, но не убили. В колодце кошка переловила великое множество мышей и Мышиный король согласился принести кольцо, лишь бы кошка перестала душить его подданных. так главный герой вернулся к себе во дворец, вернул себе прежнюю жену, которую из мстительных побуждений «проучал плеткой» какое-то время, потом вернул отцу. И взял в жены девушку из простой семьи, но очень добрую. С ней стал жить-поживать и добра наживать…

После сказки было 3 подвижные игры. Но М. была там самая мелкая, были даже два подростка лет по 13, поэтому она за другими не очень успевала, но в целом ей понравилось. Больше всего ей понравилась игра Продам горшки (чулмак уены?).  Играющие разделяются на две группы. Внутренний круг — горшки. За каждым горшком стоит игрок — хозяин горшка, руки у него за спиной. Водящий стоит за кругом. Водящий подходит к одному из хозяев горшка и начинает разговор:

- Эй, дружок, продай горшок!

- Покупай.

- Сколько стоит?

- Три рубля.

Водящий три раза обегает круг, и на последнем кругу касается продавца незаметно, потом быстро бежит по кругу в любом направлении, а хозяин горшка должен побежать  навстречу (то есть, если водящий побежал по часовой стрелке, хозяин должен бежать против часовой). Кто быстрее добежит до свободного места в кругу, тот занимает это место, а отставший становится водящим. Бегать разрешается только вовне по кругу, не пересекая его. В интернете есть описание похожей татарской игры, но правила там чуть другие.

В целом М. и нам понравилось. Мы не успели посмотреть весь музей. Хотя, пока мы с М. играли, папа успел найти наряд осетинской невесты:) Так что пойдем еще раз. Собираемся сходить на 12 часовые занятия «Крошка-этнограф», в «Школу ремесел».

Но не в следующие выходные — 13 февраля 2011 года по какой-то причине занятий не будет. Имейте это в виду, если будете собираться, дорогие френды!

А вот через недельку… Тем более, что цены там божеские: 100 рублей входной билет для взрослого, 25 для ребенка, 150 рублей стоит посещение игрового занятия для родителя с ребенком, и 100 рублей занятие в Школе ремесел (на выбор гончарное дело, плетение из лозы, еще делали розочки из дерева, не знаю, как техника называется).

Папа говорит, что ей бы пригодилась в языке специальная грамматическая форма, которую он называет умным словом контрафактив.

Например, бегает ребенок по дому и веселится:

Холодильник на веревочке висит… хи-хихи…
Микроволновку включишь, там Теле-Няня и Бибигон, а иногда на микроволновке показывают сериал «Интерны», и про кота, который съел холодильник…у-хаха

Потом поет колыбельную:

Шкафы спят, картинки спят, подушки спят, кровати спят…все спит…
Вот какая смешная выдумка и небывающая!

Вот, наконец ребенок оценит К. Чуковского с его «Путанницей» и прочими стишками и поэмами, а то только недоумение у ребенка двух-трех лет эти произведения вызывали…

В детстве я думала, что если бы я умела рисовать, рисовала бы только небо. Потому что оно  самое красивое и всегда разное.

Любопытно, что почти-пятилетней М. из всех картин, выставленных на экспозиции больше всего понравились малоизвестные картины Малевича, фотографии НАСА из космоса  и «Прогулка» М.Шагала, «потому что смешная». Это при том, что, цитирую:

«В экспозицию выставки включено около 110 произведений из коллекции Русского музея и частных собраний. Представлены произведения древнерусского искусства, живописные работы XIX – XX столетий, а также фотографии и современные арт-объекты (инсталляция, видео-арт)…»

А я удостоверилась, что мой любимый художник А.Куинджи

Выставка уже закрылась, тем, кто не попал в качестве утешения «смешная картина»:

Новинки кино онлайн: Фильмы онлайн бесплатно

Пусть будет мама!

Пусть будет жизнь!

Пусть будет мама!

Будет сме-е-ерть!

Просто «Солнечный круг» для детей Готов какой-то:) Готы, если вдруг вы не знаете — такая субкультура,  очень эстетичного вида и диких на мой вкус идей.

• поговорить о том, как и когда был создан эсперанто и почему так называется;
• обсудить, в каких случаях используется эсперанто сейчас. Кто на нем говорит (по экспертным оценкам около 2 млн человек во всем мире). Чем может помочь знание эсперанто современному человеку. Пишут ли на этом языке оригинальную прозу и стихи и т.д.
• обозначить то, как образуются слова от корней (в распечатке много примеров);
• попробовать, как читаются эсперантские буквы, и как на эсперанто написать имена присутствовавших на презентации людей;
• послушать песню «Akvo kaj oleo», и попробовать ее спеть (по тексту в «раздатке»)…

Приятно, что у слушателей были вопросы о языке, и эти вопросы в отличие от обсуждений в интернетах не сводились к теме: «Докажите, что эсперанто лучше такого-то языка» или «Докажите, что эсперанто существует» или «В чем коммерческий интерес учить эсперанто?» Слушатели были люди вдумчивые, интеллигентные, и заинтересованные, это очень приятно. Бузили только мы с М., но это нам простительно по малолетству.

Запись песенки:

а вот её текст с  дословным переводом:

La hundetoj diras: «Vav-vau-vau!»

Kaj la katoj diras:»Mijau-mijau!»

Inter ili jen

Estas miskompren’

Kio donas multege da ĉagren’

Подстрочник:

Собачки говорят: «Вав-вау-вау!»

А кошечки говорят: «Мияу-мияу!»

Между ними вот

[Есть] недопонимание

Которое дает очень много огорчения

Конечно, Мария рассказывала не только о народе кпелле и их тайных религиозных обществах, которых, кстати, почти уже не осталось. А, как и полагается полевому исследователю и серьезному лингвисту – о фонетике, морфосинтаксисе и прочих премудростях. Перевирать не хочется, кому интересно, лучше почитать подробности в тексте самой Марии. Что запомнилось лично мне – кпелле язык тоновый, но не такой тоновый как китайский. В кпелле есть три тона: высокий, средний, низкий. Причем, что поразило, если услышать от человека с неизвестным диапазоном голоса отдельное слово, можно и не понять, какое значение имеет произнесенное им (какой для этого носителя языка это тон: средний или низкий, например). С другой стороны, это только в искусственной ситуации кто-то произносит отдельное слово, да еще и незнакомым голосом:)

Еще колыбельная понравилась. Правда, к сожалению, послушать ее не удалось, моя М (4года, 4мес.) ускакала «бегать», пришлось спешно ее догонять.

Текст (перевод) колыбельной произвел на меня неизгладимое впечатление – очень жизненная песня:

Малыш, закрой рот!
Твоя мама не выращивает рис,
Твой папа не выращивает рис,
О малыш, закрой рот!

И правда, пока ребенок не угомонится, все дела стоят.

Как мать со стажем, свидетельствую, что бывает, что текст этой песни хочется петь куда больше, чем все эти сладенькие тексты классических колыбельных: «Спи, моя радость, усни…»