Идея о полярностях (противоположностях, которые присущи человеку) пришла в гештальт-терапию под влиянием восточной философии и идей К.Г. Юнга. Основатель гештальт-терапии Фриц Пёрлз использовал элементы психодрамы в технике «пустого стула» или «двух стульев», когда разные части: противоречивые потребности, «хочу» и «надо» одного человека могут «поговорить» друг с другом.

«Мы не одномерны, ибо не обладаем только одной характеристикой, одной патологией, одним способом бытия в мире. Исследование «противоположного», теневой зоны, о которой мы не знаем или которую мы отвергаем, всегда приводит к открытиям… » — пишет Гонзак Москалье в книге «Гештальт-терапия: вчера, сегодня, завтра» .

Джозеф Зинкер связывает здоровье (отсутствие невроза, стереотипных повторений неадаптивных действий) с возможностью легко «плавать» между полярностями, принимать свои противоречивые чувства и сложные эмоции. Человек развивает в себе творческую способность каждый раз находить баланс между противоположностями, не отвергая и не отрезая от себя никаких частей.

В современном мире погони за эффективностью, успехом, самодостаточностью, с культом активности и постоянного позитивного восприятия, часто отвергаемой, «отрезаемой» полярностью становится переживание слабости, астении, усталости.

Отрицание своей «слабой», «зависимой» или «неактивной части», попытка вытеснить, отрезать и избавиться от неё совсем, выглядит достаточно привлекательно на первый взгляд.

Быть всегда продуктивным, веселым, активным и переполненным энергией — ммм, кто же откажется от такого?!

В то же время ощущение слабости, «энергетического упадка» — неизбежны и естественны в таких обстоятельствах жизни как болезнь, период после большой рабочей нагрузки, из-за многозадачности, в определенные дни цикла.

Попытки игнорировать усталость или искусственно бодрить себя (ударными дозами стимуляторов, словами «соберись тряпка» и т.п.) если и дают эффект, то кратковременный и с большими побочными эффектами (вроде низкой самооценки, хронической усталости или нежелания ничего делать). Есть и еще одна неприятная часть в таком «хирургическом» отношении к своим частям и состояниям.

Реляционные психоаналитики пишут:

«Каждое состояние-самости, в той мере, в какой оно патологически диссоциировано от остальных, становится островом нарциссизма. Это эволюционный императив любого острова самости – защищать свою диссоциативную обособленность от того, чтобы на нее не посягался любой опыт инаковости, который может вмешиваться в конкретную, ригидно удерживаемую «истину». Этот императив работает, чтобы уничтожать – автоматически – вторжение инаковости из других частей самости, которые удерживают альтернативные взгляды на «правду-о-себе», так же как со стороны другого в реальной жизни, отдельной личности со своим собственным разумом.»

Если диссоциирована «слабая и неактивная» часть, есть вероятность провалиться в такой обособленный бочажок «непроницаемой слабости», полностью отрезанный от остальных возможных состояний. Тогда в какие-то отдельные моменты жизни будет существовать только «Я-слабое» (с соответствующими мыслями, эмоциями и телесными проявлениями) без доступа к внешней поддержке и поддержки более сильных и «взрослых» частей Я.

Дальше я предложу технику, которую можно делать самостоятельно, в состоянии усталости, раздражительности в сочетании со слабостью, и просто так, чтобы «потренировать связь» полярностей силы и слабости в теле и в жизни.

Шаг 1. Примите удобное положение тела. В положении сидя и стоя, устойчиво поставьте ступни на пол, почувствуйте «сцепку»с полом («заземление»).

Шаг 2. Мягко стряхните чрезмерное напряжение с тела.

Например, снимают напряжение такие телесные упражнения как:

1. Из положения стоя, варианты:

«прыгающая тряпочка»,

«собака встряхивается»(К.Фопель):

Порой мы носим в себе большие и маленькие тяжести, что отнимает у нас много сил. Наверняка каждый из вас видел, как отряхивается промокшая собака. Она трясет спиной и головой так сильно, что вся вода брызгами разлетается в стороны.

Вы можете сделать то же самое. Начните отряхивать ладони, локти и плечи. При этом представляйте, как все неприятное – плохие чувства, заботы, дурные мысли – слетает с вас, как вода с собаки.

Потом отряхните свои ноги от носков до бедер. Затем потрясите головой, можно при этом издавать какие-нибудь звуки… Теперь отряхните лицо. Представьте, что весь неприятный груз с вас спадает, и вы становитесь все бодрее и веселее

Также можно просто сделать максимально комфортный наклон вперед с расслабленными руками и свободной расслабленной шеей, и покачаться из стороны в сторону.

2. из любого положения (стоя, сидя, лёжа) — на выдохе добавить стон, жалобный «носовой»звук (поныть)

3. шумные зевки (как лев из заставки Metro Goldwyn Mayer:)

4. шумные выдохи.

Шаг 3. Отстроить позвоночник от копчика до макушки, мягко вытягиваясь с каждым вдохом и чуть больше опуская плечи (позвоночник остается слегка вытянутым) на выдохе.

Шаг 4. Пройдите внутренним взором тело от кончиков пальцев ног до макушки, и вниз от макушки до кончиков пальцев рук и ног. Заметьте и немного исследуйте с выдохом места в теле, где максимально сосредоточена слабость и дискомфорт.

Шаг 5. Пройдите внутренним взором тело сверху вниз, и снизу вверх. Заметьте и направьте выдох в те места в теле, где чувствуется сила, комфорт и приятные или спокойные ощущения.

Шаг 6. «Диалог между силой и слабостью». Позвольте в воображении и ощущениях местам «силы» и «слабости» увидеть друг друга. Можно представить и во внутренней речи проиграть диалог словами, а можно увидеть образ, соединяющий отдельные части тела и переживания (нити, лучи света, волны тепла).

* Обратите внимание на тон диалога. Поддерживает ли внутренняя «сила» участки уязвимости и слабости добрый утешением, вниманием? Противоположности спорят и безуспешно пытаются изменить одна другую? Что нужно добавить или убрать, чтобы диалог получился добрым и уважительным?

Шаг 7. Восстановление целостности: заметьте, что и слабость и сила, и дискомфорт и радость, все противоположности уживаются внутри каждой из нас. Можно проговорить: «Это моя слабость, это моя сила. Я — больше, чем просто моя слабость. Я — больше, чем просто моя сила.»