Мелом по кафелю

Содержимое:

Поиск по сайту

Рубрики

Архив

Этнография для самых маленьких…

Или куда пойти с ребенком на выходных в Петербурге?

Сегодня ходили с М. (5лет,1мес.) в Российский Этнографический музей. На специальную программу «Приглашаем в гости!». На сайте музея эта программа заявлена как игровое занятие для родителей с детьми 5-10 лет. В афише на сегодняшний день был анонс на литовскую масленицу, но попали мы на тематическую экскурсию про татар. Но нам что литовцы, что татары:) лишь бы увлекательно. Занятие состояло из 3 частей: экскурсия по соответствующей экспозиции, сказка и подвижные национальные игры.

Экскурсия все-таки предполагала наличие фоновых знаний или была рассчитана скорее на родителей. Экскурсовод в частности, сообщила, что некоторая часть татар (что ли мишари) относятся к фино-уграм. Моей М. что татары, что фино-угры, что литовцы:) И перечисление географических областей, где живут такие и эдакие татары без карты даже мне было сложновато. Зато М. запомнила, что татары — это не один народ, а несколько объединенных, что они делали на своих домах и на одежде «всякие узорчики, похожие на солнышко», что умели делать «красивые туфельки». Я услышала интересную версию про то, что украшения имели значение не только оберегов от духов, но и «гарантировали» возвращение в человеческую сущность после превращения в животных, акцентируя все суставы (кольца — фаланги  и сочленения пальцев лук, браслеты лучезапястный сустав и т.д.). То есть, как я понимаю способствовали формированию того, что называют «схема тела». Интересно, что в работе с детьми с отклонениями в развитии,  расстройствами пространственной ориентации (с ДЦП, с гиперактивностью, с умственной отсталостью, с некоторыми локальными поражениями головного мозга) тоже применяются рисунки на руках и ногах, навешивание украшений, игры с пуговицами (фиксация между пальцами рук) и т.п. акцентирование отдельных частей тела.  В норме дети первого года жизни находят особенно привлекательным зажимать между пальцами игрушки и еду. Воистину онтогенез повторяет закономерности филогенеза:)

После экскурсии перешли в детский этнографический центр (огороженную заборчиком сцену с лавочками, шкафчиками с утварью, игрушками). Сказку рассказали удивительно замысловатого сюжета. Про мальчика, который был такой ленивый, что всё, что он делал — это кошку учил разговаривать. М. на это на ухо мне заявила: «Надо было попугая учить!» Потом этот мальчик спас птенцов Большой птицы (как я поняла, намёк на Птицу, которая высидела весь Мир, по космогоническим мифам), и Птица дала ему кольцо. Дальше сюжет сильно напоминает сказу про «Волшебное кольцо». Надев кольцо на большой палец, он мог вызвать джинов, которые исполняли все его желания: построили дворец на пустынном острове, принесли в жёны дочку падишаха. Та с помощью приплывшей в засмоленной бочке древней колдуньи обманула мужа, стащила у него кольцо и вернулась к отцу. Главный герой с кошкой переплыл море к стране падишаха и устроился работать поваром (как этот лентяй научился готовить, история умалчивает), сдружился с визирями. Когда падишах велел его казнить, узнав, что этот именно тот, кто похитил дочь, визири бросили главного героя в колодец, но не убили. В колодце кошка переловила великое множество мышей и Мышиный король согласился принести кольцо, лишь бы кошка перестала душить его подданных. так главный герой вернулся к себе во дворец, вернул себе прежнюю жену, которую из мстительных побуждений «проучал плеткой» какое-то время, потом вернул отцу. И взял в жены девушку из простой семьи, но очень добрую. С ней стал жить-поживать и добра наживать…

После сказки было 3 подвижные игры. Но М. была там самая мелкая, были даже два подростка лет по 13, поэтому она за другими не очень успевала, но в целом ей понравилось. Больше всего ей понравилась игра Продам горшки (чулмак уены?).  Играющие разделяются на две группы. Внутренний круг — горшки. За каждым горшком стоит игрок — хозяин горшка, руки у него за спиной. Водящий стоит за кругом. Водящий подходит к одному из хозяев горшка и начинает разговор:

— Эй, дружок, продай горшок!

— Покупай.

— Сколько стоит?

— Три рубля.

Водящий три раза обегает круг, и на последнем кругу касается продавца незаметно, потом быстро бежит по кругу в любом направлении, а хозяин горшка должен побежать  навстречу (то есть, если водящий побежал по часовой стрелке, хозяин должен бежать против часовой). Кто быстрее добежит до свободного места в кругу, тот занимает это место, а отставший становится водящим. Бегать разрешается только вовне по кругу, не пересекая его. В интернете есть описание похожей татарской игры, но правила там чуть другие.

В целом М. и нам понравилось. Мы не успели посмотреть весь музей. Хотя, пока мы с М. играли, папа успел найти наряд осетинской невесты:) Так что пойдем еще раз. Собираемся сходить на 12 часовые занятия «Крошка-этнограф», в «Школу ремесел».

Но не в следующие выходные — 13 февраля 2011 года по какой-то причине занятий не будет. Имейте это в виду, если будете собираться, дорогие френды!

А вот через недельку… Тем более, что цены там божеские: 100 рублей входной билет для взрослого, 25 для ребенка, 150 рублей стоит посещение игрового занятия для родителя с ребенком, и 100 рублей занятие в Школе ремесел (на выбор гончарное дело, плетение из лозы, еще делали розочки из дерева, не знаю, как техника называется).

А что вы думаете об этом?